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汉画像石涵盖了汉代政治、经济、民俗、社会生产、思想、文化艺术等多方面内容，是一种独特的档案载体。南阳是画像石的重要产区，不仅可以补史书之阙，而且重现了汉代的社会生活和民俗，直观展示了汉代文化艺术，具有重要的档案学价值。同其他画像石产区相比，南阳 早把画像石作为一种石刻档案进行建馆保存，南阳画像石中神话、升天、天文题材的画像比较丰富，具有独特的档案学价值。山东枣庄东江村出土的小邾国墓地为山东古国研究了宝贵。本文试图从该墓出土文物的几个方面入手，对小邾国历史进行尝试性探索。东江村一号墓出土的邾友父鬲的时代应该在西周宣王时期；而二号墓的邾君庆则有可能到春秋初，可能与史书上记载的郳犁来有关。关于铭文中出现的秦妊，邾君庆的夫人，笔者提出可能出于鲁国秦氏。文献有关夏王帝宁(杼)曾以老丘之地为其都的记载是可信的。从夏王朝的主要活动区域以及属于夏文化的二里头文化分布范围来看，夏都老丘的地望应限定在今河南省境内。今豫西北、豫西、豫南等地不可能是老丘所在，老丘理应在今豫东的封地区境内。文献有夏都老丘位于封县陈留镇以北的记载，今封东北的国都里一带和陈留镇东北的王陈寨一带值得重点关注。王陈寨虎丘岗遗址位置与文献记载较为接近，遗址本身地势较高，范围较大，文化堆积厚，年代早，其为老丘故地的可能性较大。偃师二里头遗址为夏代中晚期的都邑—斟寻，中间未曾中断或废弃。夏都斟寻与老丘并非一都制前提下的前废后兴关系，二者有一定的并存期，前者应为夏王朝中晚期的主都，而老丘则为夏王朝一段时期内的辅都。便于统治和东方事战争的需要是夏王朝设立老丘辅都的主要原因。河南省博物馆的早期历史发展，因受时局动荡、政权变动等影响，经历了数次更名、改组及馆址迁移等重大变革，从而与多个文化机构产生密切关联。系统考证该馆早期相关史实，梳理驳杂纷呈的关系脉络，可以在澄清历史的基础上，发现早期河南省博物馆承载的深厚地方文化史信息。地球物理勘探技术能够快速、无损地对地下遗迹现象进行、定型、定量或定性分析，引导我们对重点电磁信号异常区所反映出的疑似迹象进行人工钻探确认。这不但大大节省了考古调查的时间和经费，还使以后的考古发掘工作更具有针对性。濮阳市戚城遗址是龙山文化、东周、汉代三城依次叠压的重要古城址，具有很高的史学、考古学研究价值，通过地球物理勘探技术在该遗址的应用，印证、发现了一些已知和未知的文物遗迹。古代水师逐渐建立了一套别具特色的旗系统，但却未有近代意义上的海旗。战争后，西方海的近现代旗制度传入我国，并逐渐取代了传统水师旗。年，英国人阿思本擅代清设计了一面海旗，意图掌控海，但舰队被清遣散，其设计的海旗未被采用。阿思本事件后，清颁行了面海旗，即为三角黄龙旗。为与西方化一(西方多用长方旗)，1888年，海旗改为长方黄龙旗。民国建立后，黄龙旗被废除。各方围绕国旗、旗的样式问题展了一场论战， 确立五色旗为国旗，十八星旗为陆旗，青天白日旗为海旗。北伐后，南京国民以青天白日旗为国旗、党旗、旗。晚清民国时期，海旗历经黄龙旗、青天白日旗的变换，其变换并非旗符号的简单更易，实质上蕴含着极其复杂而又丰富的政治取义与时代内涵。普陀宗乘之庙古建筑保护修缮工程是承德文化遗产保护工程中规模、投资 多的单项工程，通过对该庙古建筑及基址进行科学、系统、的保护修缮，排除了古建筑的安全隐患，使普陀宗乘之庙得到了科学有效保护，保存、延续了文物的真实历史信息和价值。故宫博物院藏赵孟頫《致季宗元札》是其早年书法真迹，研究者对其书写年代说法不一，以至元三十一年(1294年)说影响较大。信札内容反映的职任满待迁及日常政务繁冗、督责严苛等现象，对比元朝员任期和职权来分析，符合赵孟頫至元二十七年(129年)任职部郎中时的实际情况。信札中提到赵孟頫获见大量唐宋绘画名作，也应是在大都任上才有此机会。故此，《致季宗元札》书写年代应为至元二十七年。唐代少府监郑岩是宰相张说的女婿。洛阳新出墓志载郑岩六代祖盘陁，盘陁是中古时期中亚粟特民族男子常用名的音译，显示其为昭武诸国人。他是北朝时来华的粟特 ，为了定居融入社会，后裔与汉人郑氏祖先通谱而更姓，即纳入郑氏北祖的世系以隐瞒其粟特出身，并与华人通婚。《新唐书》记载郑岩祖行谌为"萨宝果毅"，作为粟特型萨宝府武，是已经姓郑而仍旧保持胡人身份者。其走科考入仕道路的后人更是具备了华人的语言和文化心理素质。