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本文从王湾遗址第三期遗存入手，讨论了龙山时代晚期嵩山以西地区的文化遗存的相对年代和性质等问题。指出，嵩山以西地区龙山时代晚期的"王湾三期文化"应属两类遗存。一类是以王湾遗址第三期和小潘沟龙山时代遗存为代表的三里桥文化，或为三里桥文化在洛河流域的一个地方类型。一类包括西吕庙等遗址的龙山晚期文化遗存，承自本地的龙山时代中期遗存，应是嵩山以西地区的土着遗存。这一地区发现的三里桥文化遗存显示出，三里桥文化自西中条山以东的黄河谷地，向洛河以北、黄河以南、嵩山以西的冲积平原渗透的形势。的二里头遗址"1号大墓"，一直以来被当作研究二里头 "金字塔"式社会结构的重要。2年的再发掘以及相关比较分析表明，该遗存并非墓葬，而应是带有夯土井坑的水井。类似遗存多见于二里岗文化时期的郑州商城，而二里头遗址二里头文化晚期所见，应是此类水井遗存中 早的。该遗存定性上的种种问题，都可以从对原始材料的分析梳理中窥知。周口市博物馆明清展厅内陈展了一组(16块)清代戏曲人物砖雕，系民间雕刻艺术精品，具有较高的艺术价值和历史价值，为研究戏曲历史、戏曲艺术和戏曲衣冠服饰了珍贵的实物。12年1月，在济源东街花园工地发现明代万历四十一年壁画墓，出三具棺木、明代墓文砖。墓室壁画非常精美，保存完好，为研究明代绘画艺术、服饰演变、文房家具、建筑装饰、器乐舞蹈、丧葬习俗等了珍贵。"诹日"又称"诹吉"，是古代选择吉日的一种方术。其发源莫知其涯。甲骨文中有诹日卜辞，学界对此业已达成共识，但对诹日产生的具体时代尚有分歧。有人认为武丁时代无诹日，诹日观念产生于廪辛、康丁时期；有学者主张武丁时代不仅诹日，且"已有日书之实"。本文赞成武丁时代诹日说，并论证了"出入、田猎、征伐"三种典型旅行诹日卜辞，指出商代诹日不分刚、柔，载籍所谓外事"刚日"、内事"柔日"完全是周人的观念。本文不认为商代有"日书"，因为殷商和西周时代的诹日没有脱离龟卜筮占而独立存在，"日书"产生的前提条件尚不具备。7年8月，博物馆始在原"史陈列"的基础上修改"党史陈列"。此后，"党史陈列"经过数次修改，反复审查，历时9年多，于1979年1月1日正式放。年，博物馆又对"党史陈列"进行了充实和修改，直至1988年1月结束放。梳理"党史陈列"的修改过程，总结其经验和教训，对目前博物馆工作具有一定的参考价值。文书往来是外交交往的重要形式之一，为了维护国体，外交文书必须遵循一定的体例，中外皆然。晚清中英双方针对文书往来的体例、制度，进行了长时间的探索与交涉，从1834年"律劳卑事件"的爆发直至188年《中外往来仪式节略》的才基本告一段落。英国驻华外交代表机关印信、的"化"，指的是英方在与清的文书往来中，印信的使用、文书体例的选择等，从外在的文书格式到内在的文书话语体系遵循习惯、体制的现象。从本质上来讲，这种"化"现象的存在，并不是清 的胜利，而是英国驻华外交在挑战"天朝体制"的实践中，出的实用主义的策略性选择。外交斗争的需要，迫使他们尽快适应的文化和体制，并在掌握乃至文书话语体系的基础上，建立其自身的话语和 。王嘴西地地点位于新砦遗址东城墙东侧。遗址内王湾三期文化遗迹均为灰坑，出土遗物有陶器和石器。新砦文化遗迹有房址、陶窑、灰坑、灰沟和墓葬，出土遗物有陶器、石器和骨器。西周时期遗迹有灰坑和灰沟，出土遗物主要为陶器。此次发掘，为新砦遗址的年代和布局研究了重要的。13~216年，在丰京遗址曹寨村至大原村一带进行大面积钻探和解剖性发掘，确认曹寨古水域为西周时期的人工水域，曹寨南至大原村西的古河道为西周时期的人工河道，大原村东的两个水池是汉代利用废弃古河道和低洼地段挖建而成。这些水系遗存的发现，为研究丰京遗址聚落布局的演变了重要线索。12年9月至213年1月，武汉大史学院考古系等对古堆桥遗址进行了发掘，发现较为丰富的商代和西周时期遗存，包括房址、灰坑等遗迹，以及陶器、卜甲和铸铜遗物等。该遗址的发现有利于进一步认识淮河流域的商代墩台型遗址，对建立和完善淮河流域商周时期文化谱系具有重要学术意义。本文通过对212年度周原遗址姚西居址HH4中出土的鹿角原料、鹿角镞半成品、成品的和使用痕迹仔细观察、实验操作，并结合动物骨骼鉴定、测量，着重分析了周原姚西居址鹿角镞的工艺，包括选料取材、原料、制坯成形等阶段的技术方法、流程以及工具等，初步总结了鹿角镞工艺的三大工序，原料的三个步骤，半成品至成品的七个步骤。通过从动物骨骼角度和灰坑堆积状况两方面的论证，初步认为HH4尚不具备专业生产鹿角镞作坊的条件，可能为一般的废弃堆积坑。而且，这批 关联性的、能够反映鹿角镞整个流程的角料遗存，因数量太少，尚不具备一定规模，缺乏专门化生产的条件。因而，仅能代表周原姚西居址HH4中存在着鹿角镞的活动，且该活动更有可能是家庭式自给自足，而非专门给整个聚落或流向聚落外部的鹿角镞生产活动。英国大英博物馆藏有一组唐代三彩俑。以往有学者认为，这些三彩俑均出土于河南洛阳唐代"刘廷荀"墓。本文以这一组三彩俑为切入点，结合相关学者的研究成果与历史文献，提出这些三彩俑陪葬的唐墓墓主人应是"刘庭训"，并找到了与三彩俑同出一墓的墓志，志石现藏封市博物馆。通过对其墓志的详细考证，可知刘庭训"前后八任，历仕四朝"，与唐代一些重要的历史事件相关联。学术界关于刘庭训墓志的着录形式，包括编目、录文及存拓三类，该墓志 早由河南图书馆收藏，又移交河南博物馆， 转给封市博物馆。关于刘庭训墓所位，志云"葬于邙山上东里"，应该是位于隋唐洛阳外郭城东面 北端上东门外，即今陇海铁路线南侧的洛阳东郊杨湾一带。刘庭训墓被盗掘的时间，有可能是在清代末年修筑汴 的俄国十月，不仅是2世纪也是人类历史上 伟大的事件之一。它改变了世界和近代历史的进程，对人类历史产生了重大而深远的影响。17年适逢十月1周年，由 博物馆和俄罗斯 历史博物馆共同推出的"纪念十月1周年—俄罗斯 历史博物馆藏十月文物展"在 博物馆展出。展览通过23余件文物、油画、雕塑、照片等，向观众展现了一场波澜壮阔的斗争、一次翻天覆地的历史巨变、一段中苏友好的真挚纪念。展览中展示的部分、组织机构或个人赠送给苏方的精美礼品，既体现了中苏间的珍贵友谊，又是两国关系发展变化的实物见证，同时也是研究中苏关系的重要文物。通过它们，一定程度上可以了解中苏关系的发展和变化，更能感受到中苏关系对几代人的情感影响。鄂豫陕间处于中原、关中与长江流域交往的中间地带，本文通过对鄂豫陕间二里头文化时期文化格局的分析，探讨了这一地区文化势力的变迁及其对于二里头文化形成和发展的重要作用。